LIVRO AZUL 

Dedicado

A todos os fiscais que com muita calma e tranquilidade, mediante longos debates e diálogos de grande sabedoria, tornaram tudo isso possivel!

Bom aprendizado à todos! 

Função deste livreto: auxiliar os fiscais iniciantes das novas Igrejas Aprovação: Conselho Doutrinario Mapiá

Criação: Regina Pereira Agradecimentos:

Clara, Maria Eugênia, Maria Brilhante, Isabel, seu Alex, Sonia...

ÍNDICE INTRODUÇÃO

Princípios de um (a) bom (a) fiscal

A mediunidade dos fiscais Ouvir muito e falar pouco Não tocar

Fora da corrente Rebeldia e resistência Vestimentas

Posicionamento dos fiscais Posicionamento dos membros da mesa

Preparação do Fiscal

A preparação do fiscal

Setores básicos da fiscalização Escalas

Dicas Importantes Defumação

Perguntas e respostas

Retirado da pagina da fiscalização no Facebook

Considerações Finais

Mandamentos da boa fiscalização

INTRODUÇÃO

Este livro foi idealizado no Céu do Mapiá em 2011, por Dona Regina Pereira, moradora da comunidade e uma das zeladoras mais ativas da herança material e espiritual do Padrinho Sebastião. Com o passar dos anos, vários irmãos foram se unindo a esse projeto e vendo a necessidade cada vez maior de treinar uma fiscalização homogenea e com conhecimento básico de ação.

Essas instruções visam equalizar as ações dos Fiscais da Doutrina do Santo Daime (ICEFLU) para que todos tenham atitudes padronizadas, diante dos variados tipos de situações que se apresentam.

Sendo esse livro um complemento do OFICIAL LIVRO VERDE das NORMAS e RITUAIS que contem todas as instruções para toda doutrina.

O Livro Azul tem perguntas e respostas tiradas do grupo dos fiscais do facebook uma das maiores rede social do planeta. A página foi criada em 2013 e conta com 4.600 fiscais de todo planeta. Nesse grupo são discutidas todas as duvidas de como agir em determinadas situações, das mais simples as mais complexas.

Esse Livro resume as mais interessantes perguntas e as melhores respostas tiradas desses debates entre os fiscais.

DEFINIÇÃO DE FISCALIZAÇÃO

Princípios de um (a) bom (a) fiscal: leia o texto até o fim com muita atenção e se no final você tiver entendido tudo (...) já poderá Iniciar seu treinamento!

A atividade de fiscalização pode ser definida como a conduta amorosamente ideal que todo bom(a) soldado(a) daimista deve oferecer dentro ou fora dos trabalhos espirituais. Em outras palavras, é se manter sempre pronto(a) e disposto(a) para atender e para servir com amor, com alegria e com delicadeza, ao mesmo tempo em que se entrega ao seu próprio aprendizado, proporcionado pelo Grande Professor.

São requisitos básicos e indispensáveis para a boa fiscalização: ser amoroso(a), caridoso (a); sentir prazer em servir; demonstrar boa vontade; não interferir nas passagens alheias, além do necessário ou do que for solicitado; não ser insistente; zelar pela boa educação e pela cordialidade não excessiva; ser educado (a), ser gentil e calmo(a); garantir o atendimento das normas do ritual, ter discernimento e humildade e movimentar-se com suavidade e se comunicar em voz baixa para não provocar ruídos que possam prejudicar a concentração dos(as) participantes do trabalho.

Também é importante ter flexibilidade com os(as) visitantes, principalmente, com quem se ansioso(a), agressivo ou em passagem; oferecendo-lhes conforto e tranquilidade necessária. Tomar as atitudes adequadas diante de ocorrências especiais, sem que a corrente tenha que alertá-lo(a) sobre as mesmas.

As equipes de Fiscalização masculina e feminina devem se apresentar no salão antes do início do trabalho para providenciarem a arrumação do ambiente e da mesa, além de suprirem outras necessidades de organização dos espaços. Pontualidade e prevenção são talentos imprescindíveis para a Fiscalização.

Fiscais não devem se envolver em conversas furtuitas e/ou excessivas durante o trabalho, quer no salão ou no terreiro, principalmente, se essas forem ruidosas e acompanhadas de gargalhadas. Esse tipo de postura é desrespeitoso perante quem está em passagem ou em concentração, necessitando de silêncio para concluir seus processos de cura; além de prejudicar a audição dos hinos e, consequentemente, a absorção dos preciosos ensinamentos neles contidos.

Baseado no texto publicado por Marcelo Beozo (Céu da Montanha, Visconde de Mauá).

A fim de equalizar as ações dos fiscais, lembremos que o ritual tem por meta contribuir para o adequado encaminhamento de todos e favorecer que todos tenham as mesmas atitudes diante de situações similares.

O trabalho é algo vivo - regras são como balizas indicando o caminho e o procedimento a serem seguidos, mas o trabalho tem sua própria dinâmica e apenas o olhar atento e sem preconceitos de um bom fiscal pode nos dar flexibilidade e sabedoria para agirmos de modo assertivo diante de cada situação que se apresenta.

A mediunidade dos (as) fiscais – os(as) fiscais devem se manter informados(as) e estudarem para confiar na sua mediunidade e em sua intuição para, assim, atender aos irmãos cumprindo a contento sua função de facilitadores. Isto significa aparelhar-se da suavidade e da sutileza, buscando evitar de todo modo interferir de qualquer forma, e sobretudo bruscamente, nos processos que esteja vivenciando o(a) irmão(ã) necessitado(a).

Ouvir muito e falar pouco - isto significa falar apenas o necessário e em tom que não desconcentre a irmandade ao redor, seja para dar uma orientação, quando isso se fizer absolutamente necessário ou para prestar algum esclarecimento, caso lhe seja solicitado. Sempre cuidando para não entrar nas armadilhas das palavras, o que acaba por não auxiliar em nada a sua atuação e sobrecarrega ainda mais as dificuldades do(a) atendido(a). A hora para explicações e destrinchamentos é outra; não durante o processo. Para a suavização das negatividades, muito mais valiosas são as emanações de confiança, de carinho e de amorosidade, o que pode ser transmitido com perfeição no máximo silêncio possível.

O(a) fiscal deve se esforçar para atuar como um anjo da guarda: cuidar e zelar com muito amor, porém, mantendo-se praticamente invisível.

Não tocar - da mesma forma, evitar tocar nos irmãos em processo, salvo se solicitado ou quando seja evidente a necessidade de assistência corporal (para evitar uma queda, por exemplo). Nesta mesma positividade, devemos nos aparelhar e evitar expressões como “não pode”, preferindo sempre “seria bom” ou “pode ser melhor para você”. Não nos esqueçamos o quanto tem incrustada em nós a resistência à repressão, o que torna recomendável que se faça o possível, quando na função de fiscal, para evitar que a atuação seja confundida como sendo tipo “força polícial”. O ideal é que com sabedoria se acerque do(a) irmão(ã), de modo a ser visto(a) como “ajudante”, favorecendo a baixa da resistência, a guarda, e, com isso, permitindo que se receba o auxílio apropriado. Manter-se sempre alerto(a) à necessária humildade, que prioriza e reconhece o processo e as necessidades do(a) outro(a) e não a sua projeção do que o(a) outro(a) “deveria” precisar.

Para os rearranjos das fileiras e para a troca de posições, dirija-se à frente do(a) fardado(a) e lhe aponte o novo lugar para onde deve se deslocar. Assim, não será preciso falar e isso facilitará e agilizará bastante tanto a compreensão de quem está sendo abordado(a) quanto a atuação do(a) fiscal. Nunca efetue abordagem pelas costas nem puxe os(as) participantes pelo braço ou pela roupa/farda. Sempre que possível, lembre- se de sorrir ao efetuar os rearranjos de fileiras porque uma abordagem simpática e acolhedora pode atenuar o desconforto da mudança e, dessa forma, evitar eventuais conflitos ou desconfortos desnecessários.

Fora da corrente - quando um(a) irmão(ã) está fora da corrente, a função do(a) fiscal é orientar e aconselhar sobre a sua volta ao salão, mas nunca de modo coersitivo nem tentar forçar isso. Procure esclarecer com delicadeza que no salão é onde acontece o trabalho e ali é sempre o local mais seguro para permanecer.

Rebeldia e resistência - existem de fato as situações em que o(a) irmão(ã) está ali, descumprindo as orientações gerais do trabalho não por dificuldades maiores ou desconhecimento, mas, sim, por rebeldia e por resistência do ego. Ainda neste caso é melhor que prevaleça a suavidade e até mesmo a tolerância com aquilo que também é uma dificuldade travestida de outras faces do(a) irmão(ã) rebelde. Nestas situações é preferível a não ação, deixando, às vezes, que a própria Força o leve para o trilho de atuação correto ou se esperando o momento apropriado para a conversa e para a devida orientação – que pode ser até mesmo depois do trabalho. Um eventual endurecimento da situação é mais prejudicial que o deixar passar, tanto para o sujeito, como para o fiscal e para a corrente. Isto não significa, absolutamente, uma situação de passividade: o irmão deverá ser orientado e a situação deverá ser revista em conjunto e com firmeza, no momento adequado.

Antes de sofrer ou de se indignar com determinadas atitudes provocativas, de revidar agressividades, de instigar comportamentos desalinhados com as instruções cantadas nos hinos, deve-se respirar fundo e procurar na memória a lembrança de que atitude agressiva é um pedido de socorro ao Amor e que, ali no salão dourado do Mestre, o(a) fiscal é um dos(as) representantes desse Amor. Independentemente do entorno que se apresente, cada um(a) deve procurar fazer a sua parte com perfeição amorosa porque essa é a única esperança viável para quem deseja ajudar quem esteja sofrendo.

Vestimentas - é pedido aos(às) fiscais atenção em orientar previamente os(as) participantes, quando necessário, em relação às normas relativas às vestimentas, como, por exemplo, as que definem o não uso nos rituais de trajes nas cores vermelho e/ou preto ou muito transparentes ou cavadas ou curtas ou bermudas e/ou camisetas regatas, estas últimas no caso do batalhão masculino. Ao prestar esclarecimentos sobre esse aspecto, nunca aja antipaticamente ou em tom de beatice, mas, sim, em caráter de esclarecimento. Quando necessário, explicar que esta é uma tradição da Doutrina que nos foi deixada pelo Mestre e que visa evitar eventuais desvios da atenção tão necessária ao bom cumprimento dos objetivos do trabalho.

Posicionamento dos fiscais - o fiscal de salão deve buscar se posicionar de frente para o comando, de modo a facilitar a comunicação quando se fizer necessária. Igualmente, todos(as) os(as) fiscais devem buscar essa conexão, de modo que se alcance o ideal de constituirmos a corrente como um corpo único durante o trabalho. Treinem a telepatia e a comunicação pelo olhar, pois funcionam!

Posicionamento dos membros da mesa – os(as) irmãos(ãs) fardados(as) que se sentam à mesa central durante as sessões espirituais, devem manter sempre uma postura ereta e calma, com a atenção concentrada e firmada nos hinos que estão sendo cantados, procurando evitar ao máximo se ausentar do seu posto. Evitar sempre movimentos bruscos que tirem a atenção das pessoas ao redor, como por exemplo: bater os pés, falar alto, convocar com gestos bruscos fiscais e/ou outros, gargalhar, lançar olhares flagrantes de julgamento, batucar nas bordas da estrela, fazer caretas e gestos, etc. Lembrar sempre do compromisso de como apresentar a Doutrina aos(as) novatos(as) e visitantes dentro do ritual, com espírito de respeito e de harmonia pelos guias espirituais da casa – Mestre Raimundo Irineu Serra e Padrinho Sebastião Mota.

A preparação do fiscal - Sabemos que somente a experiência consolida os aprendizados da Fiscalização. Por isso, é importante que todos os(as) fardados(as) exerçam essa função, a fim de melhor se prepararem para os momentos em que sejam convocados(as) para trabalhar nessa parte importante do ritual.

Na escola do Santo Daime a preparação do(a) fiscal é constante. Portanto, as regras e as orientações transmitidas para sua formação não devem se constituir em obstáculo para o exercício pleno dos princípios doutrinários de harmonia, amor, verdade e justiça. Sendo assim, o(a) bom(a) fiscal deve se manter conectado(a) tanto com o conhecimento quanto com a intuição, atento(a) ao diálogo entre a sua mente e o seu coração, sempre ligado(a) na calma, na paciência e na bondade, sem abrir mão da orientação firme em certos casos.

Setores básicos da fiscalização - Ao todo, o fiscal pode exercer suas funções em seis setores. Dependendo do tamanho da Igreja e do número de fardados(as) treinados(as), um(a) mesmo(a) fiscal pode ter que exercer diversas funções ao mesmo tempo eno setor que mais precisar da sua atenção; seja no salão, no atendimento ou no terreiro. Existindo possibilidade, é indicado que cada setor conte com um(a) fiscal exclusivo(a). Pode acontecer de certos fardados(as) se especializarem em exercer seu papel em determinadas funções, conforme suas habilidades e afinidades. Nestes casos, os(as) especializados(as) podem orientar os(as) novatos(as) na atividade que lhes forem mais familiar, bem como podem exercer com maior frequência essa atividade, desde que isso seja acordado com a Igreja e não atrapalhe o desenvolvimento dos(as) demais.

Comando da Fiscalização (feminino e masculino): comandam e organizam os setores de Fiscalização, a distribuição de atividades e o período (turnos) de atendimento. Orientam, por exemplo, qual fiscal irá socorrer um(a) irmão(ã) em passagem e qual ficará responsável pelo incenso.

Salão: o(a) fiscal de salão é responsável pela organização desse espaço, arruma as alas, cuida das velas e da água na mesa. Deve sempre estar atento(a) ao andamento do trabalho, tanto no que diz respeito ao bailado, quanto no que se refere à situação de cada irmão. É responsável também por receber bem, com amor e alegria, principalmente os visitantes que chegam pela primeira vez, orientando-os(as) com relação às normas da casa, o bailado, os hinos, dentre outras informações pertinentes.

Devem sempre estar atentos(as) a tudo dentro do salão: toque dos maracás, filas, alas, irmãos em passagem, quem está dentro ou fora. São o braço direito do comando.

Atendimento: o(a) fiscal de atendimento é como um Anjo da Guarda de cada participante, pois é responsável por zelar dos(as) participantes que necessitam de auxílio na sua experiência espiritual, em virtude de uma alteração ou de uma passagem vivenciada durante o ritual.

Terreiro: Sendo desgnado(a) para essa área, deve prestar atendimento direto a quem por ali transita ou ali se dirige para efetuar limpezas ou para tomar ar e também deve receber as pessoas encaminhadas pelo fiscal de salão para o terreiro e vice-versa. O(a) fiscal de terreiro deve sempre estar atento(a) a todos(as) que saem do salão durante o trabalho e saber onde estão.

Porta: responsável por zelar a porta, os acessos e a saída da Igreja. Controla a direção de cada um que sai do trabalho e, quando necessário, indaga os motivos da saída. É o intermediário entre os(as) fiscais do salão e os(as) do terreiro.

Reforço/ronda: considera-se reforço todo o efetivo da escala de fiscais que, mesmo não estando em seu turno, pode ser convocado para alguma emergência, assim como para realizar ronda nas imediações do templo.

ESCALAS

O quadro de fiscalização deve funcionar em base de turno de duas horas ou por quantidade de hinos. Recomendamos a troca de fiscal a cada 20 ou 30 hinos. Durante a troca, o(a) fiscal de turno deve passar para o(a) próximo(a) fiscal todas as informações do andamento de seu turno. Conforme o tamanho da Igreja e a quantidade de fiscais, esses números podem variar.

DICAS IMPORTANTES PARA OS PONTOS E IGREJAS

Ter disponível um Livro de Ocorrência para registrar as possíveis alterações atendidas a cada trabalho, as dificuldades enfrentadas e as soluções aplicadas ao se lidar com elas.

Ter disponível próximo ao salão um “kit limpeza” composto por balde, pano,

vassoura, rodo, pá e serragem fina para uso durante os trabalhos, caso necessário.

Ter sempre em mão a lista de medicamentos cujo uso associado ao Santo Daime não é recomendado, e conferir cada Ficha de Anamnese antes de assiná-la.

Qualquer suspeita ou dúvida sobre esse processo é aconselhado procurar o comando e relatar o caso, antes que se inicie o trabalho.

Cuidar para que as Anamneses sejam bem feitas, bem estudadas e bem guardadas em arquivo confidencial que possa ser consultado posteriormente, se necessário.

Realizar reuniões de fiscalização periodicamente, especialmente, antes dos trabalhos de Cura, de Mesa Branca e de São Miguel. Se possível sempre antes para definir as escalas e depois para fazer um balanço.

Monitorar o treinamento constante dos(as) irmãos(ãs) da casa para exercerem função de fiscal. É aconselhável que o(a) fiscal iniciante seja sempre acompanhado(a) por um fiscal mais experiente. Convidar todos(as) os(as) fardados(as) para passarem por treinamento é o ideal; afinal, nunca se sabe quando se precisará de muita ajuda.

Estudar muito sobre as dimensões dos espíritos, dos Anjos, de São Miguel, de São Francisco e, principalmente, sobre Jesus de Nazaré.

DEFUMAÇÃO

A principal função da defumação é modificar a energia existente no ambiente para equilibrá-la de acordo com a necessidade.

Defumar não serve só para a limpeza energética da casa, mas também para atrair as energias contidas em determinado elemento que está sendo queimado e revertê-las para o ambiente carente daquelas energias.

A mensagem que nos chega através do hino nos revela o que é a defumação. Ela é um meio de purificação do Templo seja este o corpo físico ou a casa espirita onde se desenrola o ritual. As vibrações emanadas por meio da fumaça das ervas e das resinas queimadas no braseiro têm a capacidade de equilibrar as vibrações atômicas gerando sensações de calma e de alívio. Dessa maneira, a fumaça atinge o plano material e o plano mais sutil da existência. Os elementos que compõem a defumação, especialmente o fogo e as ervas, por serem elementos da natureza, possuem suas divindades protetoras e canalizadoras da limpeza e da transmutação que se busca promover com essa manipulação energética. A Rainha da Floresta, dona das folhas sagradas, junto com a Jurema e com Oxóssi comandam os elementos vegetais, enquanto Yansã e Xangô comandam o vento e o fogo. Diversas divindades podem ser louvadas e convidadas para a defumação da casa. Iemanjá, Ogum e Oxalá são outras referências muito comuns, em virtude da vibração que trabalham.

Os elementos da natureza como as resinas, madeiras e folhas possuem moléculas aromáticas que se desprendem no ar durante a queima. Por isso, sentimos o perfume de cada fumaça. Ao serem captadas pelos poros e pela respiração as moléculas aromáticas detonam efeitos físicos e químicos característicos de cada espécie.

Na ritualística dos cultos do Santo Daime alguns trabalhos já possuem seu momento de Defumação determinado, como nas Concentrações. Recomenda-se sempre se fazer uma defumação antes e depois de todos os trabalhos. Nos hinários longos defuma-se o salão antes do início do primeiro e do segundo tempo do trabalho. Nos trabalhos de Cura, de Mesa Branca e de São Miguel cantam-se os pontos de defumação em momento propicio e é feita a defumação em todo salão. Os defumadores devem adquirir a sensibilidade de perceber a necessidade de uma defumação para aliviar e transmutar determinadas forças que se instalam em médiuns e/ou no ambiente durante os trabalhos de Cura, de Mesa Branca e de São Miguel.

Quanto ao recipiente utilizado para fazer a defumação há o turibulo de alumínio ou de barro.

Não existe uma regra fixa que delimite quais ervas ou a quantidade de ervas usada numa defumação. Aconselhamos que seja feito um estudo sobre as ervas e as resinas disponíveis e sobre as funções de cada elemento: benjoim, alfazema, copaíba, mescla, jasmim, louro, alecrim e etc. A quantidade de ervas e/ou resinas a ser utilizada na defumação pode variar. Existe uma tradição que afirma ser bom para as defumações de descarrego utilizar um número impar de elementos, já para uma defumação que energize e harmonize pode se utilizar qualquer quantidade par ou ímpar.

A defumação é feita de dentro para fora do salão a começar dos próprios defumadores se conectando com as ervas e resinas que serão utilizadas, se equilibrando com a força delas e acendendo a defumação já vibrando e emanando a força que precisamos naquele momento. No salão se inicia a defumação no fundo, em seguida defuma-se a mesa, as fileiras, entradas do salão, entorno do salão, banheiros, terreiro e os pontos. Secretaria, banheiros e por último a porteira. O(a) fardado(a) responsável pela defumação deve se atentar à importância do que seu ser estará vibrando no momento da defumação, buscar pensamentos positivos e emanar a força que está sendo necessária no momento. Se atentar à quantidade de fumaça que estiver sendo gerada para não causar incômodos. Movimentar-se e incensar com sutileza e delicadeza, tendo cuidado com as vestimentas dos(as) irmãos(ãs).

PERGUNTAS E RESPOSTAS

Apresentaremos a seguir um conjunto de perguntas e respostas acerca do oficio de fiscal, as quais foram sintetizadas e organizadas a partir de uma fonte comum de informações que é o grupo virtual oficial de Fiscalização no Santo Daime, aportado na maior Rede Social do planeta: o Facebook. Durante anos de vigência, esse foi um dos espaços mais democráticos e acessíveis para a troca de experiências, saneamento de dúvidas e debates entre a irmandade daimista acerca do papel do(a) fiscal.

Qual deve ser o posicionamento físico do(a) fiscal no salão?

O(a) fiscal deve ser o mais discreto(a) possível. Uma vez em pé, deve se movimentar apenas se necessário e de forma discreta. É importante que tenha uma visão panorâmica do salão. Portanto, permanecer sentado(as) sendo um bailado dificultará essa visão. Já em trabalhos com os(as) participantes sentados o(a) fiscal também pode se sentar; entretanto, deverá se levantar e assim permanecer nos momentos de despacho do Sacramento, chamando, se necessário, as filas para tomarem o Daime. No mais, é ficar de olho no abastecimento de velas, incensos e no ordenamento da corrente.

Fiscais não tocam maracá, não se sentam e não bailam, a menos que percebam que a ala precisa de força. Se assim for, bailam na ultima fileira para corrigir algum bailado fora do compasso por parte de iniciantes ou para balancear a corrente. Em algumas igrejas é regra que se mantenham sempre em pé, mas, uma vez perguntei sobre isso a uma fiscal experiente do Mapiá e ouvi que lá algumas fiscais são senhoras e sentam, sim.E a instrução é que se pode sentar, mantendo-se atenta(o)! Se começar a ficar desatenta(o) da fiscalização, voltar a ficar em pé!

Como orientar a presença do participante na corrente?

Em primeiro lugar, é importante que cada fardado(a), ocupando um posto no batalhão ou na estrela, cuide do seu posto; formando um elo forte na corrente do trabalho espiritual. A ausência do posto por mais de três hinos consecutivos leva à necessidade de o(a) fiscal preencher o lugar com outro(a) fardado(a); causando, assim, movimentação na corrente e influenciando o trabalho coletivo. O(a) fiscal, por sua vez, zela pela corrente com equilíbrio, firmeza e clareza, relembrando ao participante, quando necessário, a importância do elo que o mesmo constitui para o bom andamento do ritual e dos diversos benefícios que a promoção da ordem instruída gera na saúde global de cada individuo.

Discretamente, atenciosamente, cheio(a) de boa vontade e sem preconceitos, o fiscal poderá orientar o(a) fardado(a) ou o(a) visitante que, por ventura, se alterem na corrente a se recomporem em seus lugares; alertando-os(as) para a importância do perfilamento com a corrente divinal dos guias espirituais do Santo Daime, dentro da sua individualidade e em respeito ao trabalho coletivo. No relativo à presença de visitantes na corrente e à produção de um ambiente de segurança e de compreensão da experiência é fundamental que sejam previamente orientados sobre o funcionamento do ritual, sobre os ritmos de bailado, destacando a diferença deste frente à dança livre e sobre os locais mais adequados para a realização de limpeza e para descanso. Havendo algum problema mais grave, que fuja do seu controle e autoridade, é aconselhado ao(à) fiscal dar ciência da ocorrência ao comando do trabalho, tanto masculino quanto feminino.

Como orientar a participação de gestantes, de mães lactantes e de crianças?

Os fiscais devem cuidar para que as mães possam amamentar seus filhos dentro dos trabalhos nos locais onde se sentirem melhor. Se houver um espaço específico, oferecê- lo para que tanto a mãe quanto o bebê sintam-se confortáveis e protegidos.

A participação de grávidas deve receber mais atenção porque devem ter mais liberdade para se sentarem para descansar. Assumir a fiscalização gestante é uma opção da mulher. Importante lembrar que pode haver uma fragilidade maior durante os primeiros três meses de gestação; então, a mãe e o bebê devem ser protegidos, conforme se sintam mais à vontade. O Decreto do Mestre já diz: as mães deverão primeiramente agasalhar seus filhos e isso engloba tudo desde a gestação até depois da criança nascer.

No entanto, em conversa com o Padrinho Nonato, recebi a orientação de não haver problema algum em se trabalhar de fiscal na gravidez e que lá no Norte tinha/tem muitas mulheres com barrigão ajudando na fiscalização. Mas, que iria de cada uma estar disposta ou se sentir à vontade para exercer essa função.

Como formar a equipe de fiscalização?

Acredito que vocação é um dos critérios, mas deve haver revezamento para não sobrecarregar ninguém. É interessante que todos(as) vivenciem essa função para ampliar seus olhares e a sua compreensão e também assumirem responsabilidade nas diversas frentes de trabalho de uma igreja. Cabe aos dirigentes organizar as escalas de fiscalização da forma mais adequada possível.

Sendo fardado(a), todos(as) têm obrigação de passar por todas as frentes de trabalho da casa, inclusive, a Fiscalização. Se tiver bastante gente, dá para iniciar o treinamento após esperar um aninho de farda.

Caso contrário, bota para aprender antes mesmo. Isso é fato! Iniciando no estudo, o(a) fiscal novato(a) não deve ficar sozinho(a) porque pode se perder muito no início. Tem que ter um treinamento e estar acompanhado(a) por algum(a) irmão(ã) mais experiente que monitora os turnos. Passar a teoria apenas com palavras é perder um bom tempo. O lance é o tempo real e a prática.

Organizo na minha igreja a fiscalização e estou recebendo muitas ocorrências de interferência na fiscalização de outro fardado! Pergunto: qual o conselho que os(as) fardados(as) antigos(as) dariam aos(às) fiscais novos para se imporem e evitarem estas interferências?

Fiscal fiscaliza e o bom(a) fardado(a) se compõe em seu lugar. Um(a) bom(a) fardado(a) respeita a Fiscalização (*). A regra é clara: fiscal fiscaliza e os(as) demais contribuem para se manter a ordem na igreja. Os palpites na fiscalização devem ser evitados pelos(as) fardados(as), a menos que lhe seja solicitada a interferência. Um bom fardado(a)/fiscal vai visitar outras igrejas, posiciona-se na corrente e faz o seu trabalho. Se precisarem da sua ajuda, o(a) chamarão; se não, será uma ótima oportunidade para aproveitar a miração sem preocupação.

(*) Interferência no trabalho do(a) Fiscal por outro(a) fardado(a) é “Alteração” e toda alteração no andamento do trabalho é uma manifestação, mesmo que inconsciente, de um espírito sofredor (doente) que está aparelhando o(a) fardado(a) desavisado(a). Então, entendo que, nesse momento, o(a) fiscal deve escutá-lo(a) com amor, encaminhá-lo(a) de volta ao seu posto e continuar fazendo o seu trabalho.

Mas, se a interferência for além de falar o que o fiscal deve fazer, aí é caso de informá- lo (a), educadamente, que já tem um(a) fiscal no salão; agradecer e pedir que fique tranquilo(a) e não se preocupe. Se virar tumulto, aí já vira alteração mesmo no andamento do trabalho. Então, ao final, sendo a primeira vez, deve se ter aquela conversinha de leve. Caso não seja a primeira vez, dependendo do caso, já pode ser afastamento temporário, o que pode vir a desencadear um futuro afastamento definitivo.

Alguém poderia me elucidar sobre a questão legal que envolve o registro fotográfico das pessoas durante uma sessão de Daime?

Creio que sem autorização, qualquer registro fotográfico, em qualquer outra situação, além das sessões do Santo Daime, pode ser contestado juridicamente. É a questão do uso indevido de imagem.

Muito séria essa questão. E, já que estamos no terreno da espiritualidade, vale a pena pensarmos na ética, antes até da legalidade.

Tenho uma dúvida quanto às velas. Se o trabalho estiver acabando e a vela da mesa acabar nos últimos hinos, coloca-se outra ou deixa terminar sem vela?

Entenda o seguinte: enquanto não fechar com "Em nome de Deus pai..." o trabalho está aberto. E enquanto o trabalho estiver aberto é importante manter as velas acesas.

Dependendo da situação, mesmo após o fechamento do trabalho, importante manter os pontos acessos se houver pessoas ainda na força, em concentração pelo salão ou em passagem no terreiro.

O que o fiscal deve fazer com as velas da confissão?

Pode apagar e guardar para o próximo trabalho (como se faz no Mapiá) ou encaminhar ao Cruzeiro para queimar até o fim. Pode levar acesa ou apagada e acender lá no Cruzeiro.

Sobre a quantidade de velas? Velas na mesa; Velas no Terreiro; Velas no banheiro; Velas nos pontos. Gostaria de uma resposta que prima a Doutrina do Santo Daime, não de outras Doutrinas! Há significados para cada vela na mesa? Existe uma instrução para a ordem de acendimento das mesmas?

Os pontos com velas nos terreiros acabam servindo como distração, além de aumentarem o custo por trabalho. Depois da derradeira visita do Padrinho em nossa casa, tiramos as velas dos pontos, no terreiro temos apenas a do Cruzeiro e a da entrada da porteira da nossa sede, e vejam: não tivemos mais gente saindo da Igreja para fazer qualquer atuação em frente a esses pontos. As pessoas saem apenas para fazer sua limpeza e logo voltam para o seu lugar. Cada vez mais percebo que a distração não faz parte do nosso Trabalho e, sim, a atenção. Isso, apesar da distração estar presente em nós, na vida, etc. Velas demais acabam dando um trabalho danado à Fiscalização que está ali para dar suporte ao Ritual, conforto ao irmão ou irmã e por muitas vezes vimos irmãos tendo passagem e o fiscal fora do lugar para trocar velas, buscar lenha, etc...

Resumindo, colocamos as quatro velas da mesa e quando fazemos um Trabalho de Estrela uma no chão e uma no Altar. Parece-me que o que dá Luz e ilumina não é a quantidade de velas e, sim, o propósito de cada um(a).

Mas importante é sempre o bom senso, cada Igreja tem seus guias e protetores e seuspontos específicos.

Sobre perfilamento, a escadinha na altura. Mais velhos num batalhão, mais novos em outro. Já aprendi que quando alguém puxa a fila, seja uma puxadora ou a Madrinha da casa, a questão da altura pode ficar em segundo plano.

Qual a orientação certa?

Penso que a orientação certa seja o bom senso e a harmonia. Ao pé da letra, por exemplo, no batalhão dos jovens "deveriam" estar apenas virgens. Mas, como a realidade urbana não é igual a da floresta ou das comunidades grandes (onde há bastantes crianças envolvidas no dia a dia da Doutrina), o bom senso e o zelo pela harmonia geral do salão passa por colocar nem tão jovens nos jovens, casados no meio, solteiros nos casados, etc. Em minha opinião, mais importante do que a "regra", é manter o salão bem distribuído e harmonizado com a corrente fluindo e em harmonia geral. Então, temos adolescentes mais velhos, no Mapiá, tem vários que bailam na ala dos jovens. A regra é virgens bailarem no batalhão das moças e dos moços. Não tendo, vai se compondo com o que se tem. Fica lindo demais quando temos meninos e meninas nas primeiras filas. Dá uma leveza na sessão, mas, se não tiver, o importante é manter as primeiras fileiras das alas completas!

Tenho uma dúvida quanto a um remédio em específico, que uma irmã faz uso. Ela quer conhecer o Daime, mas gostaria de saber se esta medicação teria de ser interrompida uns dias antes.

É um ansiolítico e chama-se: desvenlato de desvalexina ou nome comercial: Pristic.Sim, para se preparar para o Daime é recomendável que se interrompa o uso do ansiolítico, de preferência três dias antes pelo menos. Mas, pode variar o caso. Segundo as recomendações do Dr. Dartiu Xavier da Silveira — psiquiatra que é a principal autoridade científica no assunto neste país — a única contraindicação está nos antidepressivos do tipo ISRS.Quem estiver usando um desses remédios deve parar 15 dias antes de tomar Daime, lembrando que interromper um tratamento desses nunca pode ser feito sem orientação do psiquiatra que receitou o antidepressivo.

PRINCÍPIOS ATIVOS 1 Amitriptilina (cloridrato) 2 Buprenorfina 3 Bupropiona* (cloridrato) 4 Buspirona

(cloridrato) 5 Carbamazepina 6 Citalopram (bromidrato) 7 Clemastina (fumarato) 9 Clomipramina

(cloridrato) 10 Clorfeniramina (maleto) 11 Codeína (fosfato) 12 Desvenlafaxina (succinato) 13 Dexclorfeniramina (maleto) 14 Dextrometorfano (bromidrato) 15 Difenidramina (cloridrato) 16 Dopamina (cloridrato) 17 Duloxetina (cloridrato) 18 Efedrina (sulfato) 19 Escitalopram (oxalato) 20 Fenilefrina

(cloridrato) 21 Fluoxetina** (cloridrato) 22 Fluvoxamina (maleato) 23 Furazolidona 24 Imipramina

(cloridrato) 25 Levodopa 26 Lidocaína (cloridrato) 27 Lisdexanfetamina (dimesilato) 28 Lítio (carbonato)

29 Maprotilina (cloridrato) 30 Meperidina (cloridrato) 31 Metadona (cloridrato) 32 Metildopa 33

Metilfenidato (cloridrato) 34 Metoclopramida (cloridrato) 35 Mianserina (cloridrato) 36 Mirtazapina 37

Moclobemida 38 Modafilina* 39 Morfina (sulfato) 40 Naratriptana 41 Nortriptilina (cloridrato) 42

Olanzapina* 43 Oxicodona* (cloridrato) 44 Paroxetina (cloridrato) 45 Petidina (cloridrato) 46 Primidona

47 Pseudoefedrina (cloridrato) 48 Reboxetina (mesilato) 49 Rizatriptana 50 Sertralina (cloridrato) 51

Sibutramina (cloridrato) 52 Sumatriptana 53 Tramadol (cloridrato) 54 Tranilcipromina 55 Trazodona* (cloridrato) 56 Venlafaxina (cloridrato) 57 Vortioxetina (bromidrato) * Não há estudos conclusivos, mas evitar a interação. ** No mínimo 5 (cinco) semanas sem uso.

NOMES COMERCIAIS Agasten® (7) Alcytam® (6) Aldomet® (32) Alenthus XR® (56) Alergaliv D® (47) Allegra D® (47)

Amytril® (1) Anafranil® (9) Anangor® (53) Ansial® (4) Ansitec® (4) Aristopramida® (34) Aropax® (44) Arotin® (44)

Assert® (50) Astrale® (19) Aurorix® (37) Axonium® (42) Benalet TSC® (14) Benegrip Multi® (20) Benegrip® (10) Biomag®

(51) Brintellix® (57) Bup® (3) Bupium® (3) Bupogran® (3) Buspar® (4) Caladryl® (15) Calamyn® (15) Carbidol® (25)

Carbolim® (28) Carbolitium® (28) Carlit® (28) Cebrilin® (44) Cefalium® (34) Cefelic® (50) Celapram® (6) Celerg® (13)

Celergelin® (13) Celestamine® (13) Celetil® (13) Cimegripe® (10, 20) Cipramil® (6) Citaforin® (6) Citagran® (6) Città®

(6) Claritin D® (47) Clo® (9) Codaten® (11) Codein® (11) Codex® (11) Codylex® (11) Neulox® (17) Neupine® (42)

Neurolithium® (28) Neuropram® (19) Neurotrypt® (1) Nexipram® (19) Nolipo® (51) Noprosil® (34) Noradop® (3)

Nortrip® (41) Novativ® (50) Olanexyn® (42) Olazofren® (42) Opinox® (42) Otosynalar® (26) Oxycontin® (43) Paco® (11)

Pamelor® (41) Parkidopa® (25) Parnate® (54) Parox® (44) Paroxiliv® (44) Paxan® (44) Paxil CR® (44) Paxtrat® (44) Plasil®

(34) Plavom® (34) Plenitus® (19) Polaramine Expectorante® (47) Polaramine® (13) Pondera® (44) Pondix® (44)

Praxetina® (44) Primid® (46) Pristiq® (12) Procimax® (6) Prolift® (48) Prolopa® (25) Protanol® (1) Prozac® (21) Prozen®

(21) Psiquial® (21) Rafex D® (47) Rapitram® (53) Razapina® (36) Reconter® (19) Reductil® (51) Remeron Soltab® (36)

Remis® (19) Resfenol® (13, 20) Restiva® (2) Rethera® (17) Revange® (53) Revivan® (16) Revoc® (22) Ritalina® (33)

Roxetin® (44) Saciette® (51) Scitalax® (19) Sedopran® (19) Sensitram® (53) Sercerin® (50) Sered® (50) Serenata® (50)

Seroblock® (44) Serolex® (19) Sertero® (44) Seth® (3) Sibran® (51) Sibuctil® (51) Síbus® (51) Slenfig® (51) Stavigile®

(38) Stelapar® (54) Stilgrip® (10, 20) Sumax® (52) Sutriptan® (52) Tabilis® (3) Tegretard® (5) Tegretol® (5) Tegrex® (5)

Tegrezin® (5) Tensiopax® (6) Teucarba® (5) Tofranil® (24) Tolrest® (50) Tolvon® (35) Tramadon® (53) Tramal® (53)

Tramaliv® (53) Trimedal Tosse® (14) Trimedal® (20) Tryptanol® (1) Tylenol Sinus® (47) Tylex® (11) Ultracet® (53) Uni-

Carbamaz® (5) Unidol® (53) Vazy® (51) Velija® (17) Venlaxin® (56) Venlift OD® (56) Venopressin® (32) Venvanse® (27)

Verotina® (21) Vick Xarope 44E (14) Vicodil® (11) Vidapram® (19) Vomistop® (34) Wellbutrin® (3) Xylestesin® (26)

Xylocaína® (26) Zap® (42) Zetron® (3) Zispin® (36) Zoloft® (50) Zopina® (42) Zopix® (42) Zoxipan® (6) Zyban® (3)

Zycitapram® (6) Zyfloxin® (21) Zyolan® (42) Zypilanz® (42) Zyprexa® (42) Zysertin® (50)

Substâncias simpatomiméticas (descongestionantes nasais e energéticos, p. ex.) e alimentos que contenham alta concentração de tiramina (monoamina derivada da tirosina que controla a pressão sanguínea) ou triptofano (aminoácido precursor da serotonina) podem causar efeitos adversos como hipertensão, náuseas e vômitos. Segue lista de outras substâncias que devem ser evitadas no dia da ingestão da Ayahuasca: descongestionantes nasais (fenilefrina, pseudoefedrina, oximetazolina); chocolate e cafeína em excesso; alimentos muito fermentados; cocaína; anfetaminas; MDMA (ecstasy), LSD (ácido lisérgico dietilamínico) e álcool etílico.

Fonte:

https://azarius.pt/encyclopedia/18/Inibidores_da_MAO/https://naturezadivina.org.br

/ciencia/a-interacao-da-ayahuasca-com-o-organismo/

Temos recebido irmãs Trans em alguns trabalhos (bailados e concentrações) e as aceitamos como se apresentam. Gostaria de saber como flui em outras Igrejas.

Na Igreja que frequento quando questionamos nosso Patrono sobre esse assunto fomos

orientados que o “Centro é Livre” e “Cada um cuida si”. Assim, devemos receber a todos(as) com carinho, amor e respeito. E que fica a critério da pessoa em qual batalhão deseja ficar, sempre seguindo as normas de cada batalhão. De preferência de acordo com suas vestimentas, vestidos e saias na ala feminina, por exemplo.

Há um tempo recebemos um rapaz que sempre ficava na ala masculina, por escolha própria. Um dia ele resolveu ir de saia e foi bailar lá no mesmo batalhão de sempre com essa vestimenta. O fiscal do dia educadamente se dirigiu ao irmão e o informou que, conforme as normas, o batalhão masculino usa calças e o feminino saias. Por essa razão, ele precisaria trocar a saia por uma calça para bailar naquela ala. Ele, prontamente, atendeu ao pedido do fiscal. Colocou uma calça e o trabalho seguiu normalmente. Depois desse episódio o rapaz nunca mais foi de saia para as sessões. Por vezes, chegou até a igreja de saia e quando ia se iniciar os trabalhos colocava a calça para compor o batalhão masculino.

Particularmente, creio que realmente deva ficar a critério da pessoa, mas sempre respeitando os preceitos de cada ala!

E nós precisamos desde sempre nos prepararmos para esses tipos de situações! Para sempre agirmos com amor, verdade, justiça e sabedoria! Lembrando sempre que ao vestir a farda e adentrar ao salão somos parte daquele todo.

Relato: Eu sou homem Trans e sou fiscal do batalhão masculino. Nunca tive problema nenhum na igreja em que sou fardado.

DECRETO Nº 57.559, DE 22 DE DEZEMBRO DE 2016

(Revogado pelo Decreto nº 58228/2018)

Dispõe sobre o uso do nome social e o reconhecimento da identidade de gênero de travestis, mulheres transexuais e homens trans no âmbito da Administração Pública Direta e Indireta, conforme especifica.

A situação jurídica determina que a pessoa Trans tem o DIREITO GARANTIDO de se posicionar em ambientes públicos e de usar banheiros, vestiários e espaços segregados por gênero, quando houver, de acordo com a sua identidade de gênero. E deve-se adotar seu nome social em substituição ao seu nome de registro.

Relato de experiência:

Igreja Céu de Maria / SP – Brasil - Bia (dirigente):

Já recebemos Trans várias vezes. Todos(as) sempre ficaram no lugar em que se sentiam melhor, ou seja, de acordo com a identidade de gênero de cada um(a). A primeira foi em 2002 e naquele tempo o Glauco perguntou para o Padrinho Alfredo o que ele faria.

Ele respondeu: “- Não faria nada, deixava o Daime fazer!”

Cocluimos que: baseado na Lei e na experiênciencia da Igrejsa Céu de Maria - SP, essa é a forma correta de agir nessa situação!

O uso de estantes entre as filas e objetos no chão é legal?

Lembrando que o ideal é cantar, com ou sem o hinário na mão, batendo o maracá na posição correta. Então, é necessário estudar muito e deixar as puxadoras com as estantes.

Penso que pode utilizá-las só se o espaço disponível for favorável, se houver um bom espaçamento entre as fileiras; caso contrário, estantes só na primeira fila. Questão de bom senso mesmo.

Água ou papel higiênico?

O uso do papel higiênico no atendimento era proibido nos trabalhos de cura e nos atendimentos. O que se usava era água. Padrinho Sebastião me disse que o uso do papel higiênico era muito ruim. Uma vez, num trabalho de Estrela, eu ia saindo para provocar (vomitar) e, ao passar na porta para sair, um fardado me estendeu um tanto de papel higiênico, e ao olhar para o papel na mão estendida, vi logo acima da pessoa o Sr. João Baé com um jarro de água na mão, olhando pra mim para que não pegasse o papel higiênico. Foi eu sair, e o Sr. João Baé desceu comigo com o jarro de água e eu ia provocando e o Sr. Baé colocando a quantidade exata para eu me lavar. Nesta hora da limpeza e o trato do fiscal com o(a) atendido(a) a água se torna fundamental e parte da cura. Então, na limpeza das pessoas o atendimento deve ser feito com água no auxílio da pessoa se limpar.

*Hoje em dia pode usar o papel higiênico, em várias igrejas se usa para o auxílio da pessoa que precisam se limpandar. Use o bom senso... se puder usar água perfeito, senão, papel é a solução.

ANAMNESE*** Gente, gostaria de tirar uma dúvida. No caso de entrevista com visitantes, além da Ficha de Anamnese, quais pontos mais essenciais referentes à Doutrina devem ser tocados durante a conversa?

Acho interessante pontuar detalhes do ritual. Por exemplo, a separação entre homense mulheres no salão, onde ela vai tomar o Daime, quantos despachos serão previstos, onde a pessoa pode descansar (informar no caso de quarto de Cura), a necessidade de permanecer na corrente sempre que possível, a necessidade de acompanhar o hinário e, caso o(a) visitante não possua um, é muito importante providenciar um.

Esclarecer onde a pessoa pode fazer a limpeza (banheiros e lugar designado para limpeza fisíca) e apontar o Cruzeiro como uma possível limpeza espiritual - cuidado ao detalhar uma limpeza espiritual, nem sempre é fácil explicar para quem chega e não é bom darmos muitos pontos de vista pessoal nesse aspecto, dar alguns detalhes do bailado e o mais importante: frisar e deixar que a pessoa se sinta à vontade durante todo o ritual!

Só complementando tudo que já foi dito, acho sempre interessante conhecer o que levou cada uma a procurar o Santo Daime, atentando sempre para o propósito pessoal. Gosto de primeiramente ouvir cada um. Conhecer o que cada um traz na sua bagagem, bem como o que já sabe ou já ouviu falar sobre a Doutrina. Gosto muito de abordagens grupais por permitirem a troca de conhecimentos e a discussão saudável. Após essa primeira rodada; complemento, esclareço e explico tudo que considero necessário para um primeiro contato com a Doutrina: um pouco de sua história, normas e ritual. Após essa primeira discussão, aplico a Anamnese e avalio as peculiaridades de cada pessoa.

Há números definidos de fiscais por trabalho? Em trabalhos longos, como exemplo em festivais, que podem durar até 12 horas, é sensato o rodizio de até quantos fiscais? Devo imaginar que cada igreja tenha a sua dinâmica, claro; mas gostaria de saber se há uma orientação especifica para esse caso.

Depende do tamanho da Igreja e do número de iniciantes. Turnos escalonados por quantidade de hinos (a cada 25 ou 30 hinos) ou por dose de Daime ou ainda por hora.

Sempre lembrar das escalas e de passar o plantão com detalhes para o(a) próximo(a) fiscal.

17 Como funciona a liderança de fiscalização feminina e masculina? Qual o nome dessa posição? Quais suas atribuições? Quem decide (uma votação, imagino )? Vejo que é importante ter um líder masculino e outro feminino para organizar melhor as coisas. Procede?

Coordenador dos fiscais. Daí uma coordenadora do lado feminino e um do masculino. Decide-se por indicação do comando ou por votação, mas tem que considerar fator tempo de fardamento, se é presente na casa, se cumpre bem a função...

À coordenação da Fiscalização compete organizar a escala e ficar à frente, caso dê algum problema ou tiver alguma dúvida de outros fiscais em relação à posição de organização das filas. Tirar dúvidas ou repassar informações importantes ao comando. O coordenador (a) deve atuar junto aos fiscais caso a coisa "desande" no trabalho. Por exemplo, na minha igreja temos os (as) chefes de fiscal fazendo o trabalho sentado enquanto tem 2 ficais trabalhando. Caso as coisas saiam do normal ou os fiscais precisem de ajuda é obrigação do coordenador levantar e ir averiguar, ver o que está se passando e ajudar. É importante todos participarem.

Sobre fileiras. Quantos hinos deve-se esperar para avançar no lugar vazio à frente? E quando se está compondo a última fila e nessa fila só tem duas pessoas pode se sair e deixar outro sozinho sendo que este (a) é fardado (a) também? Ou vai do bom senso de cada irmao (ã)? E o lado do bailado para se puxar (e posicionar) quando se tem poucas pessoas nas fileiras é do lado esquerdo para o direito. Certo?

Se perceber que a pessoa que saiu está passando mal e vai demorar, o (a) fiscal já pode recompôr a fila. Não precisa esperar os três hinos de praxe. Para ocupar o espaço vazio deixado por quem saiu se coloca quem está na sequência: “tipo a fila anda”. Procura-se completar a fileira com um (a) fardado (a) da altura do (a) que saiu ou próximo para não mexer demais na fileira. Atenção para arrumar a fileira, sempre levando em consideração os mais velhos e os (as) fardados (as) da casa.

Organização dos maracás, hinários e garrafas de água.

O ideal é cada coisa no seu lugar e com a devida organização e respeito.

Se a pessoa estiver bailando e não quiser mais tocar maracá, então, que espere o fim do hino e vá guardá-lo em suas coisas. Se estiver sentado(a), repouse o maracá sobre seu colo e, se houver incômodo, vá guardá-lo em suas coisas.

Sugestão para o pessoal da estrela: banquinhos podem ser colocados para repousar hinários maracás, bolsinha, aguinhas, etc... Assim a estrela fica limpa.

Sobre a Jarra da água da mesa, qual o procedimento? Existe alguma instrução sobre mantê-la sempre cheia?

Acredito que se deve mantê-la cheia até próximo ao final do trabalho. A água da mesa (estrela) é fluidificada e é preciso manter a jarra cheia, sem deixá-la secar, pricipalmente em Trabalho de Mesa Branca! Se botar uma jarra na Mesa, independente de qual trabalho seja, ela será fluidificada. É essa água é para ser bebida. Mantê-la cheia tem o propósito de garantir a oferta da água fluidificada. Ao encerrar a Sessão, esta água fluidificada que sobrou, pode ser distribuída aos doentes ou necessitados, até mesmo Em garrafinhas, para levar para algum familiar ou irmão que não pôde comparecer no trabalho. Está aguinha é diamante puro!

Já há algum tópico no grupo sobre tocar (encostar a mão, pegar, ou qualquer coisa do gênero), durante o trabalho? Se não há, quais as orientações? As que recebi é que não devemos tocar, salvo em caso de força maior, como amparar uma queda, por exemplo, ou auxiliar o irmão/irmã que solicitar ou idosos(as) a caminhar e afins...

Não toque e não pegue sem pedir. Se apresente na frente da pessoa lhe estenda a mão e pergunte: “- Posso lhe ajudar?” Acho que isso é uma das regras mais faladas do Daime: temos que ter consciência de que estamos num trabalho espiritual. O Daime nos abre acesso a outros planos. De acordo com o grau de consciência e de sensibilidade da pessoa se acessa diversos campos sutis que no dia a dia não identificamos. Acaba sendo muita informação para o aparelho; a pessoa está lidando com um grau de energia que já não é só o da sua porque tem sempre muitos seres ao redor e se tocarmos nela será um choque energético. Antes de eu me fardar já aconteceu de uma colega estar em passagem e eu só fui pegar o caderno que estava no colo dela para não cair e absorvi o que estava com ela. Assim como já fui tocada na força e de fato parecia que eu estava levando um choque; a segurança é para os dois lado importante sempre olhar no olho, chamar pelo nome, passar o recado de forma direta, assim, evitando acidente tipo aquele que caí no buraco, nossos sentidos estão alterados e corremos o risco de estar em algum aparelhamento e, por vezes, não é a pessoa que está à nossa frente; mas, pode ser uma entidade nem sempre boa, guiando alguns irmãos fora da corrente. Estando presente e centrada nessa consciência, se atinge a sutileza de entender a movimentação de um trabalho espiritual. O que julgamos com os olhos aparentando ser normal, na verdade está acontecendo, muitas vezes, um universo de coisas dentro daquela pessoa. Então, é sempre bom a Fiscalização estar atenta ao momento também; não só às regras. Deixar nossos guias e seguranças do Daime agirem através da gente. Sermos instrumentos, ouvirmos a intuição. As regras são importantes, mas, no fim, o trabalho espiritual é fluido, estudo 

O que fazer se alguém sai correndo do salão, urrando como monstro e entra na mata?

Tem que ir atrás para ver que historia é essa. Pode não ser nada, mas pode ser algo sério. Em caso de algo mais sério, tem que ser informado o(a) fiscal do salão e este(a) o comando. Por isso, é importante ter mais de um(a) fiscal no terreiro. Sim, um (a) fiscal mantendo-se junto ao (à) irmão (ã) atuado (a), evitando a situação agravar-se. Comunicar ao comando para atendimento adequado ao caso

Como dominar uma atuação feroz sem controle e com perigo de ferimentos?

Se a atuação comprometer a integridade fisica da pessoa acometida ou de outros (as), sem duvida, providenciar a imobilização. Amarar com lençol para não machucar.

Fiscal de terreiro tem que saber onde estão todos que saíram do salão?

Sim, tem que saber como está o (a) irmão (ã) que saiu, se foi ao banheiro, se está fazendo limpeza ou só tomando um ar ou esticando as pernas, etc. Caso alguém do salão procure por aquela pessoa deve saber dar noticias do irmão que saiu.

O que fazer quando um visitante decide ir embora no meio do trabalho ?

Em um trabalho apareceu um ser violento que queria bater, fazia careta, algo um tanto assustador. Isso foi com um visitante. Eu conversei com ele, falei que estava numa sessão do Padrinho Sebastião, que era bem-vindo, que escutasse com atenção os hinos. Dei Daime e fiz uma cruz com Daime na testa do médium e o ser começou a chorar; foi embora. Pouco tempo depois, voltou de novo. Firmei uma vela para ele e pedi ajuda a Jesus Cristo. O problema foi resolvido! Eu acredito que com educação e muito amor se consiga lidar melhor com esse tipo de ser. Sair no meio do trabalho não é seguro, lembre o (a) visitante que ele (a) assinou um termo de responsabilidade de ficar até o fim do trabalho. Alerte-o (a) de que sair antes é extremamente perigoso!

A história de oferecer água na minha casa, às vezes, é conflitante. Pois, tem instruções para evitar a água durante o trabalho. O que sabem disso?

Muito delicado ser fiscal. No terreiro atua de uma forma. Dentro do salão de outra. Mas, educação, paciência, firmeza e compromisso com a qualidade do trabalho devem ser iguais. Eu só ofereço água depois que a pessoa vomita, fardado(a) ou não. Tio Chiquinho me disse uma vez que a gente não deve beber água nas sessões porque "sujava o carburador e atrapalhava a clareza". Após vomitar, sirvo água, mas oriento para apenas lavar a boca. Só depois quando estiver bem, indico que tome apenas um gole para molhar a garganta. Tio Chiquinho também dizia que não adiantava tomar água porque a sede não era da matéria e, sim, espiritual e que sede espiritual a gente matava tomando Daime. Sigo há 26 anos essa orientação, graças a Deus e ao nosso Tio querido.

Quanto tempo precisa para um fiscal atender no salão? No meu caso vai fazer 2 anos que sou fardado é só me colocam pra ficar na porta!

Pode ser que, talvez, não seja uma questão de tempo. Talvez seja mais uma questão de afinidade com a função. Como disse, não há regra, mais como se trata de uma igreja com 250 participantes a roda gira num ritmo mais lento que numa igreja com 25 onde o mesmo fiscal de terreiro fiscaliza o salão e a porta. Geralmente, a gente assume um posto na fiscalização conforme a falta de contingente naquele posto. E vai firmando o ponto... O principal é servir; se der onde a gente quer, beleza; se não, vamos indo onde precisa.

Tenho uma dúvida sobre quando uma pessoa atua entidades. A casa que frequento não é UmbanDaime e, quando isso acontece, geralmente, é com visitante. Eu fico apenas ali parada para o caso da pessoa cair, mas, nesse momento, alguém que não é da casa, sai do seu lugar e começa a dar passes. Sendo eu a fiscal, devo acatar ou devo aprender a dar passes? O que faço?

Quanto alguém está dando passagem, sua atitude está correta em não interferir e somente cuidar para que não se machuque. Como nos trabalhos, a interferência deve ser a menor possível no trabalho do irmão. Você pode orientar a pessoa que está dando passe a não fazê-lo, pois a casa não permite esse tipo de trabalho e peça para que volte para a corrente.

Como fiscal primeiro tente identificar a manifestação do ser, que tipo de ser a pessoa está atuando. Por muitas vezes, é somente manifestação de sua miração do que uma manifestação de um “Orixá”. Dá para perceber pelo tipo de atuação. Eu ajo da seguinte maneira, e sempre deu certo: caso seja somente manifestação de uma miração, deixe a pessoa livre para atuar, desde que não se machuque ou caia. Caso aconteça da pessoa cair, com delicadeza, chame-a pelo nome para que volte e lhe ofereça água. Deixe-a voltar tranquilamente, pedindo sempre que respire. Geralmente, minutos depois de miração intensa, as pessoas saem para fazer limpeza. Se for um Orixá, seja qual for, pergunte se quer consagrar a bebida e se deseja se apresentar ao Cruzeiro. Eles gostam de se manifestar e de se entregarem no Cruzeiro.

Quanto à pessoa que chega para dar passes, se não for da casa, é só fazer o que disse que está perfeito e o trabalho seguirá com luz e sabedoria. Caso seja um zombeteiro, é melhor não deixar sair para o terreiro, enquanto a manifestação não passar. Pois, enquanto está dentro do salão, o participante está protegido pela corrente, já no terreiro o zombeteiro ganha força. Eu faço da seguinte maneira com zombeteiros: acendo um incenso (cone espiritual) ao lado do Cruzeiro, ofereço água e isso sempre dá certo. Não é fácil, mas também não é difícil; é só ter tranquilidade. Costumo dar esse aviso antes dos trabalhos de Mesa Branca e de Banca Aberta: “- Os médiuns da casa que darão o passe, por favor, aguardem sentados até serem chamados no momento certo para dar atendimento no quartinho de cura.” Pronto: bagunça organizada.

O iniciante apagou e foi ao chão no meio do trabalho. Como será nosso procedimento padrão?

Deixar a pessoa lá e mexer nela apenas se a respiração estiver comprometida ou caso tenha se machucado. Se for bailado e estiver atrapalhando, fiscais a retirarão da corrente. Aguarde ela voltar tranquilamente, chame-a baixinho pelo nome e a acalme quando voltar a si.

O iniciante não aterrissa e o trabalho está acabando. O que fazer?

 Acredito que a fiscalização da casa deva ficar atenta e acompanhar o visitante até que se sinta melhor. Já vi caso de todo mundo dispersar e a pessoa ficar lá isolada, sozinha no frio, no terreiro. Fiscais, temos que ter delicadeza e educação. Uma vez tive que arrumar uma carona para uma menina que foi de moto porque, passadas já horas após o encerramento da Sessão, ainda não tinha condições de dirigir. Ela deixou a moto na igreja e a buscou no outro dia. Atenção e cuidado!

Geralmente, fico com a pessoa como se estivesse de fiscal, a levo ao Cruzeiro antes de encerrar para encaminhar, dependendo do caso. Às vezes, é só a força que está grande mesmo. Aí eu fico junto até baixar. E claro, uma boa conversa também ajuda para ela aterrisar.

Como agir com um iniciante que está aflito por estar vendo e ouvindo coisas que não são deste mundo?

Falar pouco, porque a pessoa quando está aflita não escuta direito, na maioria das vezes. Mas, ser direto e falar que vai passar, falar para respirar fundo. Chamar Deus e Jesus para acompanharem nessa passagem. Se for o caso, levar para o Cruzeiro. Se conseguir interagir com a pessoa, explicar que esse estado é normal. Sempre bom o fiscal ter conhecimento sobre dons mediúnicos e, se não conseguir progresso, cantar hino. Algo que observo aqui é que, às vezes, o(a) fiscal entra na energia da pessoa e termina aflito(a) também porque não conseguiu controlá-la. Se a atuação estiver atrapalhando o trabalho, levá-la para o quarto de Cura e lá ter paciência com ela, confiar no poder do Daime! Às vezes, quando não se consegue acalmar, apenas estar perto é o fio para a harmonia voltar!

Qual o atendimento a entidades que incorporam em iniciantes que não sabiam que eram médiuns até agora?

Tratar com cuidado para não machucar o aparelho e buscar sempre encaminhar para a corrente. Aí, cada casa tem seu proceder. Na Baixinha costuma-se levar para o Cruzeiro e com um ou alguns médiuns, atende-se o espírito. No Céu do Mar dá-se uma homeopática dose de 3 a 5 ml de Daime e lhe diz que chegou à casa do Mestre e que daqui a pouco estará trabalhado na casa e se pede que não fique muito tempo ocupando

o aparelho. Mas tem lugar em que ninguém se mete e deixa a pessoa se entender com

o Daime, desde que não atrapalhe o ritual. Sempre sob o olhar de um fiscal experiente.

Qual o dever do (a) fiscal se o irmão estiver numa sintonia fina com espíritos sofredores há mais de 3 hinos? Começo a defumar em volta da pessoa?

No meu ponto de vista, se meter na passagem alheia querendo interpretar o que está se passando é muito delicado. A não ser que a pessoa esteja se machucando, ou a alguém e/ou atrapalhando o bom andamento do serviço, não interfiro. São os processos de cura de cada um e, se metendo, pode atrapalhar/cortar. E essa, com certeza, não é a ideia.

Mas, se for um fiscal experiente, com conhecimento profundo e tiver certeza de que seja um sofredor, deve-se pedir para cantar um hino pertinente e falar baixinho no ouvido do sofredor que ele agora está seguro e que os Anjos estão ali e vão ajudá lo!

Limpeza dentro do salão? No meio do salão.

Serragem, vassoura, balde e depois lá fora joga um pouco de água em cima da limpeza; mas, lá fora do salão. Imagina puxar uma limpeza com rodo pelo salão todo?

Ensinamento de dona Baixinha: a água deve sempre ser jogada em cima das limpezas para funcionar como espelho para ajudar a limpar.

Mais uma questão sobre a formação das alas: aprendi que não devemos colocar uma irmã que já é mãe na ala das jovens, mesmo que este batalhão esteja mais vazio que os outros. No entanto, ocorre de alguns fiscais entenderem que devem colocar uma fardada que já é mãe nessa ala se precisar preencher, mesmo tendo visitantes para compor a fileira, a fim de que fique só fardado na fila da frente ou que aquela ala não fique tão vazia. Quando vejo isso, me preocupo com a questão energética nas alas e com o sentido maior dessa instrução de divisão.

Aprendi que cada fardado (a) deve firmar sua ala. No caso extremo da ala do meio (Visitante) e a ala do comando por falta de fardado (a) pode mudar por extrema necessidade mesmo, mas a ala jovem é mais viável colocar uma fardada com mais de 30, sem filhos e solteira, se for o caso. Mas, também pode ficar na ala dos (as) visitantes ou mesmo na primeira fila dos jovens, se for firmado (a) e já tomar Daime há um tempo.

Troca das fiscais. Por exemplo, quando eu passo o posto para a próxima fiscal e vice versa, nós vamos até o cruzeiro? Quero saber se existe algum padrão para essa parte do trabalho.

Sempre quando fazemos a troca de fiscais é muito importante que ocorra a troca de informações pertinentes ao trabalho em andamento. Informações sobre irmãos(ãs) em passagem, novatos(as), orientações do comando, velas, etc. Sobre ter que ir até o Cruzeiro para fazer a troca, não é obrigado, mas importante passar as informações no Cruzeiro para evitar a conversa na corrente. Não tem nada de errado, mas não é obrigatório!

Como lidar com certas rebeldias da irmandade como, por exemplo, ficar quebrando a corrente numa constância para fumar e cheirar rapé muitas vezes?

Sobre o fumo e o rapé, se a pessoa é da casa deve ser alinhada pelo próprio comando, com as diretrizes da casa. Se for um visitante, basta passar as informações pertinentes sobre a postura da casa, em relação a tais substâncias.

Existe um Protocolo de atendimento e procedimento para TEA - Autistas e Asperger?

O TEA (Transtorno do Espectro Austista), pela própria definição, engloba uma gama muito variável do acometimento sobre a pessoa. Na Anamnese para os iniciantes, há a pergunta sobre portadores de enfermidades que engloba esse assunto, sem especificá- lo. Acredito que nessa condição, a pessoa vá acompanhada e que o responsável pelo iniciante deva ter em mão a autorização dos pais ou dos seus representantes legais para a sua ingestão do Daime, assim como se faz, por exemplo, para menores de idade), caso não o seja. Devemos igualmente perguntar se há uso de medicação específica (nem todos usam). Quanto à consagração do chá, há definitivamente uma interação entre as harmalinas, harminas e o DMT do chá com a maioria das drogas utilizadas no TEA (comumente a clozapina, a risperidona, a olanzapina, a quetiapina, a ziprazidona, o aripiprazol, além de outros antidepressivos da classe recaptadores da serotonina). Isso significa, na prática, que o efeito do chá pode ser potencializado, causando a síndrome serotoninérgica e uma experiência desastrosa para o iniciante, além de muito tumulto no salão. Recomendo, então, quando um portador do TEA for consagrar Santo Daime que seja proibitivo que esteja sozinho; que tenha autorização expressa dos seus pais ou responsáveis legais para o consumo; que não interrompa as drogas que já faz uso para o TEA (nem mesmo no dia); deixá-lo próximo a um local que possa ser retirado da corrente imediatamente, sem incomodar os demais, quando necessário; vigilância redobrada dos fiscais sobre ele (a); servir-lhe uma dose menor que a metade (ou a metade) usualmente ofertada aos demais no primeiro despacho; não obrigar a consagração por mais que um despacho, quando a força estiver muito presente (risco de efeito serotoninérgico); se houver consagração em mais de um despacho ser livre a escolha da dose a ser ingerida, baseada na experiência da primeira dose. Como sempre é para todos, evitar incomodar esse(a) participante durante o trabalho. Perguntar SEMPRE como foi a experiência ao fim do trabalho e dar feedback aos pais ou responsáveis legais no dia seguinte, caso estes não estejam presentes no dia do trabalho. Tudo isso torna a igreja altamente confiável aos olhos de terceiros.

Se a pessoa retornar num próximo trabalho, aí, sim, poderá ser aumentada a dose ingerida, baseada na experiência anterior, e já com maior confiança.

Agradecimento ao Dr. Sandro Dini por toda cooperação nos assuntos médicos.

CONSIDERAÇÕES FINAIS

Perseguir sempre um grau de qualidade mais elevada na prática da Fiscalização é uma das provas concretas de comprometimento verdadeiro dos (as) valorosos (as) soldados (as) desta Escola Santa, aberta pelo nosso amado Mestre Irineu e ampliada pelo nosso querido e saudoso Padrinho Sebastião.

Lembremo-nos constantemente de que favorece bastante esse processo de capacitação o hábito de agradecer incessantemente por todas as situações atendidas; pois, cada uma delas consiste em uma oportunidade preciosa de maior conhecimento sobre a Doutrina e sobre si mesmo (a), este último no sentido do seguir aprendendo a “se compôr dentro da Luz”, seja ali no salão dourado do Mestre ou fora dele.

Em todos os tipos de interação que a Fiscalização pode proporcionar, seja na organização dos espaços e/ou dos suprimentos, seja na resolução de conflitos internos, seja no atendimento aos (ás) visitantes de primeira vez ou aos costumeiros (as), seja com eventuais embates entre a irmandade fardada da mesma Casa ou de outras, seja com os Comandantes, seja consigo mesmo; que consigamos em primeiro lugar, proteger os nossos olhos e os nossos corações com o Véu do Amor que tudo pode e que tudo cura, tanto dentro quanto fora de cada um. Sejamos todos (as) “focos de Luz” em nosso meio!

Essa fidelidade na busca constante de ajustar o próprio olhar, aos poucos, fará com que todas as experiências vivenciadas favoreçam grandemente a jornada do(a) fardado(a) em todos os tipos de situações que venha enfrentar; dentro ou fora do salão dourado do Mestre e, sobretudo, nas mais pungentes. Assim, ostentaremos com a nossa prática uma bandeira brilhante a testificar que “fiscalizar bem” é sinônimo de “amar incondicionalmente”.

E que se avive no coração de cada Fiscal, mais e mais, a Gratidão eterna pelo precioso

treinamento prático que essa função oferece, pois “É dando que se recebe.”!

OS MANDAMENTOS DA BOA FISCALIZAÇÃO

Fiscal, o que acontece no Trabalho fica no Trabalho!

Nunca use a fraqueza do próximo para alimentar a sua vaidade.

Saiba que agir contra o próximo, é agir contra si mesmo.

Nunca zombe de quem passa mal.

Nunca grite por nada e nem com ninguém.

Seja firme; sem perder a doçura.

Nunca esqueça que é o Amor que norteia tudo isso.

Nunca negligêncie a sua Paciência.

Use sempre o famoso Bom Senso.

Principalmente mantenha o Bom Humor.

BOA EVOLUÇÃO A TODOS!

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TODOS OS FISCAIS SÃO BEM VINDOS!